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易類
以宁则世享可见矣
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃
光烈考武王弘朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱
为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王
有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈荅其师作周
孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命宁予以
秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文
王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考
王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德戊辰王在新邑
烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟
告周公其后 王宾 杀禋咸格王入太室祼王命周公后
作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
古人有言曰从善如登从恶如 (第 29a 页)
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃
光烈考武王弘朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱
为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王
有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈荅其师作周
孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命宁予以
秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文
王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考
王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德戊辰王在新邑
烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟
告周公其后 王宾 杀禋咸格王入太室祼王命周公后
作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
古人有言曰从善如登从恶如 (第 29a 页)
也观周公此事则夫天子之礼乐周公其敢当之乎
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命
作册逸祝册惟告周公其后 王宾 杀禋咸格王入太室
祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武
受命惟七年
王氏曰太室清庙中央之室 (第 24b 页)
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命
作册逸祝册惟告周公其后 王宾 杀禋咸格王入太室
祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武
受命惟七年
王氏曰太室清庙中央之室 (第 24b 页)
如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有)
(容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从 王宾 飨诸侯所乘安车无蔽后朝见于王所乘)
(谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君 (第 14b 页)
(容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从 王宾 飨诸侯所乘安车无蔽后朝见于王所乘)
(谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君 (第 14b 页)
(事视/涤濯)
及纳亨赞王牲事(亨许/庚反)
(纳亨者纳亨告杀之期也王牲事者王亲杀牲之事/也及纳亨之节大宰赞王杀牲之事者书曰 王宾 杀)
(禋咸格礼器曰大庙之内敬矣君亲割牲然则致孝/以奉宗庙虽至卑之事不可不亲故也君亲杀牲大)
( (第 15b 页)
及纳亨赞王牲事(亨许/庚反)
(纳亨者纳亨告杀之期也王牲事者王亲杀牲之事/也及纳亨之节大宰赞王杀牲之事者书曰 王宾 杀)
(禋咸格礼器曰大庙之内敬矣君亲割牲然则致孝/以奉宗庙虽至卑之事不可不亲故也君亲杀牲大)
( (第 15b 页)
人才而为观于下者也
六四观国之光利用宾于王(注云居观之时最近至尊/观国之光者也居近得位)
(明习国仪者也故曰利用宾于王伊川曰四既观见人/君之德国家之治光华盛美所宜宾于王朝兼山曰六)
(三观我主进退量力度德而后进也六四以量力度德/为未尽又观国之光见其冇礼也见其尚贤也然后利)
(用宾/于王)象曰观国之光尚宾也(疏云志意慕/尚为 王宾 也)
六四当观之时得近君之位观国之光以礼而进必
待九五为尚宾之主然后用宾于王此六四之所以
为利 (第 10a 页)
六四观国之光利用宾于王(注云居观之时最近至尊/观国之光者也居近得位)
(明习国仪者也故曰利用宾于王伊川曰四既观见人/君之德国家之治光华盛美所宜宾于王朝兼山曰六)
(三观我主进退量力度德而后进也六四以量力度德/为未尽又观国之光见其冇礼也见其尚贤也然后利)
(用宾/于王)象曰观国之光尚宾也(疏云志意慕/尚为 王宾 也)
六四当观之时得近君之位观国之光以礼而进必
待九五为尚宾之主然后用宾于王此六四之所以
为利 (第 10a 页)
尚臭烟气之臭闻者也郑以禋
祀之文在燎柴之上故以禋为此解耳而洛诰云秬鬯
二卣曰明禋又曰禋于文王武王又曰 王宾 杀烟咸格
经传之文此类多矣非燔柴祭之也知烟是精诚絜敬
之名耳
(十五)六宗之说八孔王据祭法 (第 8b 页)
祀之文在燎柴之上故以禋为此解耳而洛诰云秬鬯
二卣曰明禋又曰禋于文王武王又曰 王宾 杀烟咸格
经传之文此类多矣非燔柴祭之也知烟是精诚絜敬
之名耳
(十五)六宗之说八孔王据祭法 (第 8b 页)
叙万/年其长观朕子成王而怀其德)戊辰王在新邑烝祭
岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周
公其后 王宾 杀禋咸格(成王八年十一月戊辰也史载/作洛复辟成王至新邑前后皆)
(可考周公七年三月至洛经营命殷丕作周 (第 37a 页)
岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周
公其后 王宾 杀禋咸格(成王八年十一月戊辰也史载/作洛复辟成王至新邑前后皆)
(可考周公七年三月至洛经营命殷丕作周 (第 37a 页)
利用宾于王者处近君之尊故可观国之光华矣习
国家之礼仪故可利为 王宾 也九五观我生君子无
咎者居得尊位为观之主四海之内皆由我化我化
若善天下习君子之风我化不善天下有小 (第 30a 页)
国家之礼仪故可利为 王宾 也九五观我生君子无
咎者居得尊位为观之主四海之内皆由我化我化
若善天下习君子之风我化不善天下有小 (第 30a 页)
受以藏也以异同酢者神人之别也
亦以同而加璋者重嗣王也酢者宾荅主人之献也此
则神受飨而报主人也以酢礼礼 王宾 先君而正王之
为主也太保代神以酢王则其无尸可知矣授宗人而
不奉之王者初丧无举爵之礼不可同于虞祭之酢孝 (第 116a 页)
亦以同而加璋者重嗣王也酢者宾荅主人之献也此
则神受飨而报主人也以酢礼礼 王宾 先君而正王之
为主也太保代神以酢王则其无尸可知矣授宗人而
不奉之王者初丧无举爵之礼不可同于虞祭之酢孝 (第 116a 页)